Républicanisme civique , tradition de pensée politique qui met l'accent sur l'interconnexion de la liberté individuelle et de la participation civique avec la promotion du bien commun.
Le concept de républicanisme civique est le plus facilement compris comme une forme de gouvernement qui contraste avec les formes autocratiques de gouvernement, où une personne règne sur l'État dans son propre intérêt. Cependant, une telle compréhension cache une simplification excessive qui masque la complexité et le riche héritage du républicanisme civique. En tant qu'approche de la gouvernance, les principaux idéaux du républicanisme civique remontent aux œuvres anciennes de Platon, Aristote, Plutarque et Cicéron, entre autres; ses adhérents les plus modernes comprennent Niccolò Machiavelli, Montesquieu, James Harrington et James Madison.
L'expression res publica est plus facilement comprise comme «ce qui appartient au peuple», où «le peuple» ne représente pas seulement les masses mais une société organisée fondée sur la justice et le souci du bien commun. Il s'ensuit donc qu'un État fondé sur des idéaux républicains civiques est un État dont la constitution politique vise à assurer le bien commun de tous ses citoyens. Cette tâche est principalement remplie par la promotion réussie d'idéaux clés, tels que les constitutions mixtes, la vertu civique et le patriotisme, et par des institutions restreintes par certains principes, tels que la séparation des pouvoirs et le principe des freins et contrepoids.
Dans le républicanisme civique, il existe deux approches liées, mais distinctes. Le premier, souvent appelé républicanisme néo-athénien, est inspiré de l'humanisme civique des anciens Grecs. Cette version du républicanisme civique soutient que les individus peuvent mieux réaliser leur nature sociale essentielle dans une société démocratique caractérisée par une participation active à la vie politique. D'un point de vue institutionnel, la participation démocratique, favorisée par un sens riche de la vertu civique et des versions fortes de la citoyenneté et du patriotisme, est considérée comme le principal moyen de maintenir la liberté de l'État. En termes contemporains, ce courant de républicanisme civique est souvent associé au communautarisme.
Alors que la deuxième approche républicaine civique, souvent appelée républicanisme néo-romain, met l'accent sur bon nombre des mêmes principes que son homologue néo-athénien, elle représente un changement décisif par rapport aux formes directes de démocratie. Dans cette approche, la liberté de l'individu est étroitement liée à la liberté de l'État. Surtout, contrairement à son homologue néo-athénien, cette version insiste sur la nécessité de protéger et de promouvoir la liberté individuelle. Parmi les écrivains républicains néo-romains tels que Machiavel et Madison, les anciennes républiques étaient considérées comme instables et sujettes au règne de la foule, aux factions et aux tyrans. Pour contrer cette menace à la liberté, la Constitution met l'accent sur la création d'arrangements institutionnels qui préservent la liberté individuelle en soulignant, en plus des idéaux républicains traditionnels, des principes plus modernescomme certains dispositifs antimajoritaires comme le contrôle judiciaire, le gouvernement représentatif et un sens aigu de l'état de droit. L'idée derrière ces principes est de s'assurer que le gouvernement n'exerce aucun pouvoir arbitraire sur les citoyens.
