Hussite , l'un des adeptes du réformateur religieux bohème Jan Hus, qui a été condamné par le Conseil de Constance (1414–1418) et brûlé sur le bûcher. Après sa mort en 1415, de nombreux chevaliers et nobles de Bohême ont publié une protestation officielle et ont offert une protection à ceux qui étaient persécutés pour leur foi. Les principaux partisans du mouvement étaient Jakoubek de Stříbro (mort en 1429), le successeur de Hus comme prédicateur à la chapelle de Bethléem à Prague; Václav Koranda, chef des Taborites (hussites extrêmes du nom de Tábor, leur bastion, au sud de Prague); et Jan Želivský, qui a organisé le parti de la réforme extrême à Prague.
Quiz Organisations mondiales: réalité ou fiction? Les pays communistes ne peuvent pas adhérer aux Nations Unies.Les hussites rompirent avec Rome en utilisant une liturgie tchèque et en administrant la sainte communion aux laïcs sous les formes du pain et du vin. (La doctrine soutenant cela s'appelait utraquisme et les hussites les plus modérés étaient appelés utraquistes.)
Sous le roi Venceslas (Václav) IV de Bohême, le mouvement s'est largement répandu. En 1419, cependant, il mourut et fut remplacé par un ennemi acharné des Hussites, son demi-frère Sigismond, roi des Romains et de Hongrie. Les hussites auraient reconnu Sigismond s'il avait accepté les quatre articles de Prague que Jakoubek avait formulés: (1) liberté de prédication; (2) communion dans les deux types; (3) la pauvreté du clergé et l'expropriation des biens de l'église; (4) punition des pécheurs notoires. En 1420, cependant, Sigismond, qui n'avait pas réussi à prendre possession de Prague, publia une bulle du pape Martin V proclamant une croisade contre les hussites. L'union hussite, qui comprenait les municipalités de Prague et d'autres villes et la principale puissance militaire de Bohême, déposa Sigismond et repoussa deux attaques de croisade contre Prague.Diverses croisades et batailles contre les Hussites ont échoué au cours des prochaines années. En 1427, les Hussites, dirigés par Prokop Holý, lancèrent un programme politique plus révolutionnaire que défensif. Le pape Martin V organisa une autre croisade contre eux mais ne vécut pas pour le voir battu de manière décisive par les hussites en 1431.
Les négociations de paix ont commencé en 1431, lorsque le Conseil de Bâle de l'Église catholique romaine a accepté de négocier avec les hussites sur un pied d'égalité, ce que le pape Martin V avait refusé de faire. Une délégation hussite passa trois mois à Bâle en 1433 pour discuter des quatre articles de Prague. Le Conseil envoya alors une mission à Prague, qui accorda la communion sous les deux formes aux hussites. Cette subvention divisa les Hussites, puisque les Utraquistes étaient disposés à faire la paix à ces conditions, mais les Taborites ne l'étaient pas. Utraquistes et catholiques ont ensuite uni leurs forces pour vaincre les Taborites dans une bataille à Lipany en 1434, qui a mis fin à l'influence des Taborites.
Les Hussites utraquistes reprirent alors les négociations de paix, et en juillet 1436 ils obtinrent un traité de paix (le Pacte d'Iglau) qui assurait tous les principaux gains de la guerre: la communion sous les deux formes, l'expropriation des terres de l'Église (qui brisait le pouvoir économique des l'Église catholique romaine de Bohême) et une église catholique de Bohême indépendante dirigée par Jan Rokycana comme archevêque élu. Bien que l'association avec l'Église catholique romaine se soit poursuivie, l'église des Hussites utraquistes a survécu aux schismes et aux persécutions périodiques jusqu'à c. 1620, quand il fut finalement absorbé par les catholiques romains.
Au milieu du XVe siècle, le mouvement Unitas Fratrum (Unité des Frères) a commencé en Bohême parmi certains des Hussites, et il a établi sa propre organisation indépendante en 1467. Pendant la Réforme, l'Unitas Fratrum était en contact avec les protestants luthériens et réformés. Finalement, cependant, le protestantisme bohème et morave fut réprimé, et la contre-réforme catholique romaine fut victorieuse après 1620, lorsque les barons protestants furent vaincus à la bataille de la Montagne Blanche pendant la guerre de trente ans.
Les restes de l'Unitas Fratrum sont restés, cependant, et en 1722 un groupe d'entre eux a fui la Moravie et s'est installé sur le domaine du comte Nikolaus Ludwig von Zinzendorf en Saxe. Un certain nombre d'exilés de Moravie et de Bohême ont suivi, et ils ont formé la communauté de Herrnhut, où ils ont été organisés comme l'Église morave. Il existe également une certaine continuité avec le protestantisme tchèque du XXe siècle.
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