Objectivisme

Objectivisme , système philosophique identifié à la pensée de l'écrivaine américaine d'origine russe du XXe siècle Ayn Rand et popularisé principalement à travers ses romans à succès commercial The Fountainhead (1943) et Atlas Shrugged(1957). Ses principales doctrines consistent en des versions du réalisme métaphysique (l'existence et la nature des choses dans le monde sont indépendantes de leur perception ou de leur réflexion), du réalisme épistémologique (ou direct) (les choses dans le monde sont perçues immédiatement ou directement plutôt qu'inférées sur base de la preuve perceptive), l'égoïsme éthique (une action est moralement juste si elle favorise l'intérêt personnel de l'agent), l'individualisme (un système politique est juste s'il respecte correctement les droits et les intérêts de l'individu), et laissez- faire du capitalisme. L'objectivisme aborde également les questions d'esthétique et de philosophie de l'amour et du sexe. L'aspect le plus connu et le plus controversé de l'objectivisme est peut-être son compte rendu des vertus morales, en particulier son affirmation non conventionnelle selon laquelle l'égoïsme est une vertu et l'altruisme un vice.

Rand a soutenu que toutes les personnes, qu'elles le réalisent ou non, sont guidées dans leurs pensées et leurs actions par des principes et des hypothèses philosophiques. La philosophie a donc une grande importance pratique, et en effet posséder la bonne philosophie est essentiel pour mener une vie réussie et heureuse. Les branches de la philosophie qui affectent le plus directement la vie quotidienne sont l'éthique et la philosophie politique.

Éthique objectiviste

En éthique, Rand tenait une théorie vaguement aristotélicienne de la vertu basée sur une conception téléologique des organismes vivants, y compris les humains. Une valeur, selon Rand, est «ce que l'on agit pour gagner et / ou conserver». Tous les organismes agissent de manière à préserver leur vie, et la vie est la seule chose que les organismes agissent pour garder pour elle-même, plutôt que pour autre chose. La vie est donc la valeur ultime pour tous les organismes, non seulement parce que toutes les autres valeurs sont un moyen de la préserver, mais aussi parce qu'elle établit une norme d'évaluation pour tous les buts moindres (et toutes choses en général): ce qui préserve la vie est bon, et ce qui menace ou détruit la vie est le mal. Rand a compris que ces affirmations s'appliquaient aux organismes individuellement aussi bien que de manière générique: ce qui préserve la vie d'un organisme est bon pour cet organisme,et ce qui le menace ou le détruit est mauvais (ou mauvais) pour cet organisme. De cette manière, Rand prétendait avoir résolu le problème séculaire du «est-devrait» - le problème de montrer comment une déclaration sur ce qui devrait être peut être logiquement dérivée uniquement d'une déclaration (ou des déclarations) sur ce qui est.

Rand a défini une vertu comme «l'acte [ou la façon d'agir] par lequel on gagne et / ou garde» une valeur. Parce que «la raison est le moyen fondamental de survie de l'homme», la rationalité, la vertu correspondant à la valeur de la raison, est la plus haute vertu humaine. En conséquence, la valeur ultime pour chaque être humain n'est pas sa vie en soi mais sa vie en tant qu '«être rationnel», qui est donc sa norme fondamentale d'évaluation. En quoi consiste la vie en tant qu'être rationnel pour Rand est une question de débat scientifique, mais cela semble impliquer le dévouement aux valeurs cardinales de la raison, du but (finalité), et de l'estime de soi et de l'action conformément aux vertus correspondantes de la rationalité, productivité et fierté. La conséquence et l'accompagnement d'une telle vie est le bonheur, «l'état de conscience qui procède de l'accomplissement de ses valeurs».

«L'égoïsme rationnel» est la poursuite de sa propre vie en tant qu'être rationnel, ou (de manière équivalente) la poursuite de son propre bonheur. Ainsi compris, l'égoïsme est une vertu fondamentale. L'éthique objectiviste est donc une forme d'égoïsme éthique. À l'inverse, l'altruisme, que Rand a qualifié de «placer les autres au-dessus de soi, de leurs intérêts au-dessus des siens», est précisément la négation de l'activité vertueuse et est donc un vice fondamental.

Philosophie politique objectiviste

Le principe de base de la philosophie politique de Rand est que «nul homme n'a le droit d' initierl'utilisation de la force physique contre les autres. Elle a interprété ce «principe de non-agression» comme incompatible avec la redistribution de la richesse ou d'autres biens ou avantages sociaux par le biais de programmes de protection sociale et de la plupart des services publics, car ces institutions reposent sur la menace implicite de l'usage de la force par le gouvernement contre ceux dont la richesse est prise. Le rôle propre du gouvernement, selon Rand, est de protéger les droits inviolables de l'individu à la vie, à la liberté, à la propriété et à la poursuite du bonheur. Le seul système socio-économique juste est le capitalisme - «un laissez-faire complet, pur, incontrôlé et non réglementé» - parce qu'il respecte pleinement le droit de propriété de l'individu et est pleinement compatible avec le principe de non-agression.

Brian Duignan