Langues tochariennes , Tocharian a également orthographié tokharian , petit groupe de langues indo-européennes éteintes qui étaient parlées dans le bassin de la rivière Tarim (au centre de la région autonome ouïghoure moderne de Sinkiang, en Chine) pendant la seconde moitié du 1er millénaire après JC. Des documents de 500 à 700 après JC en attestent deux: Tocharian A, de la région de Turfan à l'est; et Tocharian B, principalement de la région de Kucha à l'ouest mais aussi de la région de Turfan.
Lire la suite sur ce sujet Langues indo-européennes: le tocharian Les langues tochariennes , aujourd'hui éteintes, étaient parlées dans le bassin du Tarim (dans le nord-ouest de la Chine actuelle) au cours du 1er ...Histoire et caractéristiques linguistiques
Découverte et déchiffrement
Les premiers manuscrits tochariens ont été découverts dans les années 1890. La majeure partie des matériaux tochariens ont été transportés à Berlin par les expéditions prussiennes de 1903–04 et 1906–07, qui ont exploré la région de Turfan, et à Paris par une expédition française de 1906–09, qui a enquêté principalement dans la région de Kucha. De plus petites collections se trouvent à Londres, Calcutta, Saint-Pétersbourg et au Japon, résultat d'expéditions indo-britanniques, russes et japonaises.
Les langues tochariennes sont écrites dans un syllabaire du nord de l'Inde (un ensemble de caractères représentant des syllabes) connu sous le nom de Brāhmī, qui a également été utilisé pour écrire des manuscrits sanskrits de la même région. La première tentative réussie d'analyse grammaticale et de traduction a été faite par les savants allemands Emil Sieg et Wilhelm Siegling en 1908 dans un article qui établissait également la présence des deux langues (parfois appelées dialectes), provisoirement appelées A et B.Le Berlin la collection comprend les deux langues, alors que tous les autres manuscrits découverts étaient en B.
Le nom allemand Tocharisch a été proposé (voir Le «problème de Tocharian»), et la langue s'est avérée indo-européenne.
Littérature
La littérature tocharienne a un contenu bouddhiste, consistant en grande partie en traductions ou adaptations libres de Jātakas, d'Avadānas et d'œuvres philosophiques, didactiques et canoniques. Dans Tocharian B, il existe également des documents commerciaux, tels que des registres de monastère, des laissez-passer de caravane, des textes médicaux et magiques, etc. Ce sont des sources importantes d’informations sur la vie sociale, économique et politique de l’Asie centrale.
Caractéristiques linguistiques
Le tocharian forme une branche indépendante de la famille des langues indo-européennes qui n'est pas étroitement liée aux autres langues indo-européennes voisines (indo-aryenne et iranienne). Au contraire, le tocharian montre une affinité plus étroite avec les langues occidentales (centum): comparez, par exemple, le tocharian A känt , B kante '100' et le latin centum avec le sanskrit śatám ; Un klyos- , B klyaus- «entendre» et un indice latin avec le sanscrit śru- ; A kus , B k u se 'who' et Latin qui, quod avec sanskrit kas. En phonologie, le tocharian diffère grandement de presque toutes les autres langues indo-européennes en ce que tous les arrêts indo-européens de chaque série tombent ensemble, résultant en un système de trois arrêts (sans voix), p, t et k (la même fusion est trouvé, indépendamment, dans certaines langues anatoliennes).
Le verbe tocharien reflète le système verbal indo-européen à la fois dans les formations souches et dans les fins personnelles. Il convient de noter en particulier le large développement de la forme médiopassive en r (comme en italique et celtique) - par exemple, Tocharian A klyoṣtär , B klyaustär «est entendu». La troisième personne du pluriel prétérit (passé) se termine par - r , semblable aux formes parfaites latines et sanscrites et au prétérit hittite. Le nom montre moins de ses origines indo-européennes. Cependant, il préserve trois nombres (singulier, duel et pluriel) et trace au moins des cas nominatif, accusatif, génitif, vocatif et ablatif. La plupart des cas attestés sont constitués par l'ajout de postpositions à la forme oblique (accusative).
Le vocabulaire montre l'influence de l'iranien et, plus tard, du sanskrit (cette dernière langue était en particulier la source de la terminologie bouddhiste). Les chinois avaient peu d'influence (quelques poids et mesures et le nom d'au moins un mois). Beaucoup des éléments les plus archaïques du vocabulaire indo-européen sont conservés - par exemple, A por , B puwar «feu» (grec pyr , hittite paḫḫur ); A et B ku «chien» (grec kyōn ); A tkaṃ , B keṃ «terre» (grec chthōn , hittite tekan ); et, en particulier, les noms de relation: A pācar, mācar, pracar, ckācar , Bpācer, mācer, procer, tkācer , «père», «mère», «frère» et «fille», respectivement.
Le «problème tocharien»
Depuis la parution de l'article de Sieg et Siegling, la pertinence du nom Tocharian pour ces langues a été contestée. Leur utilisation du mot Tocharisch est en grande partie basée sur la déclaration dans une copie d'un drame bouddhiste écrit dans une forme de turc qu'il avait été traduit de «Twgry», et, parce que l'œuvre n'est autrement connue qu'en Tocharian A, elle était naturel de faire l'équation de Twgry avec Tocharian A. L'équation de la langue Twgry avec celle du Tocharoi est basée sur la similitude phonétique. Selon des sources historiques grecques et latines, les Tocharoi (grec Tócharoi, latin Tochari, sanscrit tukhāra) habitaient le bassin de la rivière Oxus supérieure (Amu Darya moderne) au IIe siècle av.J.-C., après y avoir été chassés d'une ancienne maison du Kansu ( immédiatement à l'est de Sinkiang).
Plus tard, leur élite dirigeante a utilisé une forme d'iranien comme langue écrite, mais quelle était leur langue d'origine reste incertaine. Une inscription bilingue sanskrit-tocharian B semble assimiler le sanscrit tokharika et le tocharian B kucaññe «Kuchean». Cependant, le reste du contexte reste obscur. Ainsi, l'identification par Sieg et Siegling de la famille des langues Tocharian et du Tocharoi classique reste plus spéculative, bien que la désignation Tocharian semble néanmoins fixe. Pour la langue A et la langue B, on trouve parfois la substitution du turfanien et du kuchean, ou du tocharien oriental et du tocharien occidental.
Malgré sa position historique sur la frontière orientale du monde indo-européen et l'influence lexicale évidente de l'indo-aryen et de l'iranien, le tocharian semble plus étroitement lié linguistiquement aux langues du nord-ouest indo-européen, en particulier l'italique et le germanique, en matière de vocabulaire commun et certaines catégories verbales. Dans une moindre mesure, Tocharian semble partager certaines caractéristiques avec le balto-slave et le grec.
En ce qui concerne les deux langues tochariennes elles-mêmes, il est possible que le tocharian A était, au moment de la documentation, une langue liturgique morte conservée dans les monastères bouddhistes à l'est, alors que le tocharian B était une langue vivante à l'ouest (notez que ou du moins des documents non liturgiques se trouvent dans ce dialecte). La présence de manuscrits en B mélangés à ceux de A dans les monastères de l'Est peut être expliquée en attribuant les manuscrits B à une nouvelle initiative missionnaire des moines bouddhistes de l'Ouest.
