Église de Norvège

L'Église de Norvège , la norvégienne Norske Kirke , a établi une église luthérienne soutenue par l'État en Norvège, qui a changé de la foi catholique romaine pendant la Réforme protestante du XVIe siècle.

Le Palais de la Paix (Vredespaleis) à La Haye, Pays-Bas.  Cour internationale de Justice (organe judiciaire des Nations Unies), Académie de droit international de La Haye, Bibliothèque du Palais de la Paix, Andrew Carnegie participe àQuiz Organisations mondiales: réalité ou fiction? Les pays communistes ne peuvent pas adhérer aux Nations Unies.

Des tentatives infructueuses ont été faites pour gagner des convertis au christianisme en Norvège au 10ème siècle, mais au 11ème siècle, les rois Olaf I Tryggvason (règne de 995 à 1000 environ ) et Olaf II Haraldsson (règne de 1015 à 30), chacun d'eux a été baptisé en dehors de la Norvège avant de devenir roi, a forcé beaucoup de leurs sujets à accepter le christianisme. Olaf II a amené le clergé d'Angleterre pour organiser l'église. Après avoir été tué au combat, il est devenu un héros national et a finalement été canonisé en tant que saint patron de la Norvège (1164). Le pays était principalement chrétien à la fin du XIe siècle. En 1152, l'église fut organisée au niveau national, avec le siège de l'archevêque à Nidaros (Trondheim).

La Réforme a été apportée en Norvège par Christian III, roi du Danemark et de Norvège (règne de 1534-1559), qui s'est converti au luthéranisme en tant que jeune homme. Les Norvégiens ont officiellement accepté la nouvelle foi en 1539. Les évêques catholiques romains et le clergé qui n'acceptaient pas le luthéranisme ont été expulsés de l'église et la propriété de l'église a été reprise par le gouvernement. À la fin du XVIe siècle, l'église avait été réorganisée et le luthéranisme était accepté par la plupart des gens et du clergé.

Au 17ème siècle, l'orthodoxie luthérienne a prévalu, mais au 18ème siècle, l'église a été influencée par le piétisme. Un travail avec une emphase piétiste, la vérité à la piété, une explication du petit catéchisme de Martin Luther publiée en 1737 par Erik Pontoppidan, professeur et évêque luthérien danois-norvégien, a largement influencé la vie religieuse norvégienne pendant environ 200 ans. Un renouveau piétiste de 1797 à 1804 a été dirigé par Hans Hauge, le fils d'un paysan qui a connu une conversion religieuse à l'âge de 25 ans. Bien que les laïcs aient été légalement interdits de prêcher, Hauge l'a fait dans tout le pays et a établi des confréries qui se sont réunies pour l'étude religieuse et la prière. Malgré l'opposition de certains membres du clergé et plusieurs fois emprisonnés pour ses activités, lui et ses disciples sont restés au sein de l'Église de Norvège et l'ont grandement influencée. Le travail de Gisle Johnson, professeur de théologie de 1849 à 1873 qui a combiné l'orthodoxie luthérienne et le piétisme,a également influencé le clergé et les laïcs et conduit à l'établissement de programmes missionnaires.

Au XXe siècle, l'Église a connu des désaccords théologiques entre les libéraux et les conservateurs. Pendant la Seconde Guerre mondiale, les évêques et le clergé ont dirigé le mouvement de résistance contre les nazis, qui ont tenté de contrôler l'église après avoir vaincu la Norvège. Les évêques ont abandonné leurs fonctions d'État et presque tout le clergé a démissionné de leurs paroisses, mais ils ont continué à travailler avec et ont été soutenus par le peuple. Après la défaite de l'Allemagne, les pasteurs sont retournés dans leurs églises et l'église d'État a recommencé à fonctionner.

Aujourd'hui, la Norvège est divisée en diocèses, chacun dirigé par un évêque, avec l'évêque d'Oslo comme primat des évêques. Le roi et le Storting (parlement) conservent le pouvoir de déterminer l'organisation, les pratiques, la doctrine et l'éducation de l'Église. Le roi a la liberté totale de nommer les évêques et les pasteurs, et le gouvernement a refusé d'autoriser des changements dans l'organisation de l'église demandés par les évêques qui permettraient une plus grande autonomie à l'église. Bien que les Norvégiens depuis 1845 aient pu légalement se retirer de l'église d'État et rejoindre une autre (ou aucune) église, près de 90% restent officiellement membres.