Epochē , dans la philosophie grecque, «suspension du jugement», principe initialement adopté par les sceptiques philosophiques non dogmatiques de l'ancienne Académie grecque qui, considérant le problème de la connaissance comme insoluble, ont proposé que, lorsque la controverse surgit, une attitude de non-implication devrait être adoptée dans afin de gagner la tranquillité d'esprit pour la vie quotidienne.
Le terme a été employé au XXe siècle par Edmund Husserl, le fondateur de la phénoménologie, qui y voyait une technique, plus fondamentale que celle de l'abstraction et de l'examen des essences, qui sert à mettre en évidence la conscience elle-même. Le philosophe doit pratiquer une sorte de doute cartésien, méthodique et provisoire, à l'égard de toutes les croyances de sens commun; il devrait les mettre, et en fait toutes les choses du monde naturel-empirique, entre «parenthèses», les soumettant à une suspension transcendantale de la conviction - à l' époque . Sans cesser de croire en eux, il devrait mettre sa croyance hors d'action afin de se concentrer sur l'apparence pure des maisons, des arbres et des personnes, qui deviennent alors équivalentes à l'existence de sa conscience d'eux. Ainsi, la conscience elle-même est immunisée contre l' époqueēqui dissout ses objets. L' époque a fait son œuvre, cependant, dès que la conscience s'est manifestée à sa perception intérieure, car ce n'est qu'alors que la conscience peut être soumise à la même abstraction généralisante et à l'examen de l'essence qui avaient été appliqués à ses objets. Ainsi, une phénoménologie pure est produite qui complète les ontologies (théories de l'être) pour des domaines particuliers et explique comment leurs objets apparaissent ou sont donnés.
Cet article a été récemment révisé et mis à jour par Brian Duignan, rédacteur en chef.
