Khārijite

Khārijite , arabe Khawārij , première secte islamique, qui s'est formée en réponse à une controverse politico-religieuse sur le califat.

Le Palais de la Paix (Vredespaleis) à La Haye, Pays-Bas.  Cour internationale de Justice (organe judiciaire des Nations Unies), Académie de droit international de La Haye, Bibliothèque du Palais de la Paix, Andrew Carnegie participe àQuiz Organisations mondiales: réalité ou fiction? L'Organisation mondiale de la santé est une branche spécialisée du gouvernement des États-Unis.

Après le meurtre du troisième calife, ʿUthmān, et la succession de ʿAlī (gendre de Muḥammad) en tant que quatrième calife, Muʿāwiyah, le gouverneur de la Syrie, a cherché à venger le meurtre de ʿUthmān. Après avoir combattu la bataille indécise de Ṣiffīn (juillet 657) contre les forces de Muʿāwiyah, ʿAlī a été forcé d'accepter l'arbitrage par les arbitres. Cette concession a suscité la colère d'un grand groupe de partisans d'ʿAlī, qui ont protesté que «le jugement appartient à Dieu seul» (Coran 6:57) et ont cru que l'arbitrage serait une répudiation du dicton coranique «Si une partie se rebelle contre l'autre, lutter contre ce qui se rebelle »(49: 9). Un petit nombre de ces piétistes s'est retiré ( kharajū) au village de Ḥarūrāʾ sous la direction d'Ibn Wahb et, lorsque l'arbitrage s'est avéré désastreux pour ʿAlī, ont été rejoints près de Nahrawān par un groupe plus important.

Ces Khārijites, comme ils sont venus à être connus, étaient également opposés aux revendications de ʿAlī et à celles de Muʿāwiyah. Répudiant non seulement les candidats califaux existants, mais tous les musulmans qui n'acceptaient pas leurs vues, les Khārijites se sont engagés dans des campagnes de harcèlement et de terreur. Lors de la bataille de Nahrawān (juillet 658), Ibn Wahb et la plupart de ses partisans ont été tués par ʿAlī, mais le mouvement khārijite a persisté dans une série de soulèvements qui ont frappé à la fois ʿAlī (qu'ils ont assassiné) et Muʿāwiyah (qui a succédé à ʿAlī en tant que calife). En période de guerre civile ( fitnah) suite à la mort du calife Yazīd I (683), les Khārijites furent à l'origine de graves perturbations au sein du domaine omeyyade et en Arabie. Soumis par la campagne intensive d'al-Ḥajjāj, les Khārijites n'ont pas remué jusqu'à l'effondrement des Omeyyades, puis leurs deux rébellions majeures, en Irak et en Arabie, se sont soldées par une défaite.

Le harcèlement constant des Khārijites contre les divers gouvernements musulmans était moins une question d'inimitié personnelle qu'un exercice pratique de leurs croyances religieuses. Ils ont soutenu que le jugement de Dieu ne pouvait s'exprimer que par le libre choix de toute la communauté musulmane. Ils ont insisté sur le fait que n'importe qui, même un esclave, pouvait être élu calife (dirigeant de la communauté musulmane) s'il possédait les qualifications nécessaires, principalement la piété religieuse et la pureté morale. Un calife peut être déposé sur la commission de tout péché majeur. Les Khārijites s'opposent ainsi aux revendications légitimistes (au califat) de la tribu des Quraysh et des descendants d'ʿAlī. En tant que partisans du principe démocratique, les Khārijites ont attiré vers eux de nombreux mécontents des autorités politiques et religieuses existantes.

Outre leur théorie démocratique du califat, les Khārijites étaient connus pour leur puritanisme et fanatisme. Tout musulman qui a commis un péché majeur était considéré comme un apostat. Le luxe, la musique, les jeux et le concubinage sans le consentement des femmes étaient interdits. Les mariages mixtes et les relations avec d'autres musulmans étaient fortement découragés. La doctrine de la justification par la foi sans œuvres a été rejetée et l'interprétation littérale du Coran a été insistée.

Au sein du mouvement khārijite, les Azāriqah de Bassora étaient le sous-groupe le plus extrême, se séparant de la communauté musulmane et déclarant la mort à tous les pécheurs et à leurs familles. Les Ibāḍis, membres d'une secte qui a participé au rejet par les Khārijites de l'arbitrage d'Ali, mais qui n'ont pas adopté les vues plus fanatiques pour lesquelles les Khārijites étaient connus, ont survécu aux temps modernes à Oman (où les Ibāḍis constituent la majorité de la population ), Zanzibar et l'Afrique du Nord, avec plus de 2,5 millions de membres au 21e siècle.

Cet article a été récemment révisé et mis à jour par Adam Zeidan, rédacteur adjoint.