Alphabétisation , capacité de communiquer en utilisant des signes ou des symboles inscrits, imprimés ou électroniques pour représenter la langue. L'alphabétisation est habituellement opposée à l'oralité (tradition orale), qui englobe un large ensemble de stratégies de communication à travers les médias oraux et auditifs. Dans des situations du monde réel, cependant, les modes de communication alphabétisés et oraux coexistent et interagissent, non seulement au sein d'une même culture, mais également au sein même du même individu. (Pour plus d'informations sur l'histoire, les formes et les utilisations de l'écriture et de l'alphabétisation, voir l' écriture.)
Lire la suite sur ce sujet langue: Base physiologique et physique de la parole… Dans le monde tel qu'il est aujourd'hui, l'alphabétisation est encore le privilège d'une minorité dans certaines communautés linguistiques. Même lorsque l'alphabétisation est répandue, certains ...Alphabétisation et histoire humaine
Pour que l'alphabétisation fonctionne, les cultures doivent s'entendre sur des relations institutionnalisées signe-son ou signe-idée qui soutiennent l'écriture et la lecture des connaissances, de l'art et des idées. La numératie (la capacité d'exprimer des quantités au moyen de symboles numériques) est apparue vers 8 000 avant notre ère, et la littératie a suivi environ 3200 avant JC. Les deux technologies, cependant, sont des développements extrêmement récents lorsqu'ils sont considérés dans le contexte de l'histoire humaine. Aujourd'hui, l'étendue de l'alphabétisation officielle varie énormément, même au sein d'une même région, en fonction non seulement du niveau de développement de la région, mais aussi de facteurs tels que le statut social, le sexe, la vocation et les divers critères par lesquels une société donnée comprend et mesure l'alphabétisation. .
Des preuves du monde entier ont établi que l'alphabétisation n'est définie par aucune compétence ou pratique. Il prend plutôt une myriade de formes, dépendant largement de la nature des symboles écrits (par exemple, des pictogrammes pour décrire des concepts, ou des lettres pour désigner des sons spécifiques d'une syllabe) et du matériel physique utilisé pour afficher l'écriture (par exemple, pierre, papier ou un écran d'ordinateur). Cependant, la fonction culturelle particulière que le texte écrit remplit pour les lecteurs est également importante. L'alphabétisation ancienne et médiévale, par exemple, était limitée à très peu et a d'abord été utilisée principalement pour la tenue de registres. Il n'a pas immédiatement remplacé la tradition orale comme principal mode de communication. En revanche, la production de textes écrits dans la société contemporaine est répandue et dépend en fait d'une large culture générale,des documents imprimés largement diffusés et un lectorat de masse.
Deux théories de l'alphabétisation
En général, les chercheurs ont développé deux théories majeures de l'alphabétisation. L'un d'eux est en corrélation avec des idées sur les progrès globaux de la civilisation et des concepts similaires. Il présente l'alphabétisation comme une compétence «autonome» indépendante qui suit un chemin d'évolution prévisible. L'autre, tout à fait opposée dans son approche, décrit l'alphabétisation comme un phénomène «idéologique» qui varie considérablement et de manière imprévisible selon son contexte social. Au fur et à mesure que les preuves se sont accumulées dans diverses régions du monde, le modèle idéologique a mieux pris en compte les divers styles et utilisations de l'alphabétisation. Depuis environ 1990, il a été considéré par la plupart des chercheurs et théoriciens comme le plus précis des deux modèles.
Surfaces d'écriture
La numératie qui a précédé l'alphabétisation peut être tracée à travers d'anciens jetons d'argile de forme géométrique - certains datant d'environ 8000 avant notre ère - qui ont été trouvés dans tout le Moyen-Orient. Les symboles imprimés sur ces jetons représentaient initialement des nombres, mais ils sont par la suite devenus des concepts, marquant une étape cruciale dans l'histoire de l'écriture et de la lecture. La fermeture des jetons dans une enveloppe d'argile, ensuite scellée avec un compte de son contenu inscrit à l'extérieur, a finalement produit une nouvelle surface d'écriture - la tablette d'argile. Ces tablettes peuvent être considérées comme le point de départ d'un continuum de surfaces d'écriture de plus en plus sophistiquées qui s'étend jusqu'au bureau informatique du 21e siècle.
Le long de ce continuum se trouve une multitude de technologies de surface. Le papyrus a été inventé dans l'Égypte ancienne et utilisé aux côtés de tablettes de pierre et d'argile dans tout le Moyen-Orient, tandis que le papier de style moderne est né en Chine environ 100 ce. Des manuscrits européens médiévaux ont été écrits, parfois avec des enluminures élaborées, sur du vélin ou de la peau de mouton. Les caractères mobiles et une presse étaient connus en Corée et en Chine en 750 ce, environ 700 ans avant le développement de l'imprimerie mécanisée en Europe par Johannes Gutenberg (environ 1440). La presse de Gutenberg a inauguré une surface hautement uniforme, régulière et facilement reproductible, qui à son tour a créé une économie radicalement plus efficace pour la création, la transmission et la consommation d'idées. Au cours du 20e siècle, les appareils numériques ont simplifié l'impression traditionnelle,rendre possible les surfaces composées de pixels qui constituent des pages électroniques.
Systèmes d'écriture
Plusieurs types de systèmes d'écriture évoluent parallèlement aux surfaces physiques qui les accueillent. Le premier de ces systèmes comprenait des scripts idéographiques, qui utilisent des symboles abstraits pour représenter des concepts plutôt que des mots, et des symboles pictographiques, qui représentent des concepts en les représentant visuellement. Les systèmes logographiques utilisent des signes appelés logogrammes pour représenter des mots ou des morphèmes (linguistiquement, les plus petites unités de sens sémantique); Les hiéroglyphes égyptiens et les écritures cunéiformes de l'ancien Moyen-Orient en fournissent des exemples. Les caractères chinois sont des logogrammes qui peuvent contenir des informations phonétiques et peuvent représenter des concepts liés ou non liés dans d'autres langues d'Asie de l'Est, notamment le japonais, le coréen et le vietnamien. Syllabaires, tels que kana japonaisou l'orthographe Cherokee, associez les unités syllabiques à un assortiment de symboles. Plus familiers, peut-être, sont les systèmes d'écriture consonantique, dans lesquels les symboles ne représentent que des consonnes (laissant les voyelles à insérer par le lecteur, comme en arabe, hébreu et phénicien, le parent de l'écriture grecque), et les alphabets, où les consonnes et les voyelles sont assortis à des signes uniques (grec, latin, cyrillique, mongol et l'alphabet rationalisant de l'Association phonétique internationale, entre autres).
Les systèmes d'écriture semblent avoir surgi séparément dans diverses parties du monde ainsi que par une influence génétique directe. Par exemple, le cunéiforme mésopotamien, les hiéroglyphes égyptiens, les caractères chinois, le syllabaire cri, l'écriture Pahawh Hmong et le syllabaire Vai ont des origines indigènes distinctes et entièrement indépendantes. Cela ne veut pas dire que l'idée générale d'écriture n'a pas été mise en parallèle ou importée d'une culture voisine, mais plutôt que les symboles et les systèmes d'écriture spécifiques ont été dans de tels cas formulés sans modèles préalables explicites. D'autre part, l'alphabet latin, descendant directement du grec et finalement des lettres phéniciennes, a changé avec le temps pour devenir le système d'écriture conventionnel non seulement pour l'anglais, le celtique, le roman et d'autres langues indo-européennes, mais aussi pour le turc, le finnois Basque, maltais,et vietnamien. Certains systèmes ont une origine incertaine, comme l'orthographe germanique connue sous le nom de runes.
Les méthodes pour obtenir cet inventaire de différents types de symboles sur les surfaces disponibles ont beaucoup varié dans la stratégie, dans le temps et l'énergie nécessaires à la tâche, et dans la permanence du produit. Jusqu'à l'invention du caractère mobile, l'écriture était souvent le travail de spécialistes qui passaient de longues périodes à générer des textes singuliers et assez périssables. Les livres papier se sont avérés être rapidement et facilement reproductibles avec la presse à imprimer, ce qui a rendu possible un lectorat de masse, mais ils ont également fait face à des problèmes de fragilité, d'usure et d'oxydation (soulagés par le papier sans acide). L'ère numérique a soulevé de nouvelles opportunités et de nouveaux défis associés à la durabilité, tout en remettant en question les conventions sur le droit d'auteur en rendant la publication, la réplication et la distribution rapides, simples et individuelles. ( Voir aussi écriture: types de systèmes d'écriture et histoire des systèmes d'écriture.)
Lecteurs
La manière dont les lecteurs lisent ce qu'ils rencontrent sur diverses surfaces d'écriture est également extrêmement variée. Les scripts idéographiques et pictographiques ont de graves limitations intrinsèques, car ils n'ont pas de relation strictement univoque entre signe et mot et nécessitent donc une interprétation substantielle. Même dans les premières cultures, où l'alphabétisation était un métier pratiqué par très peu, une telle ampleur d'interprétation pouvait conduire à des résultats disparates. Les systèmes purement logographiques sont limités en raison du nombre considérable de signes nécessaires pour refléter les richesses lexicales d'une langue, et ils étaient donc généralement étendus par l'inclusion d'indices basés sur le son. Cependant, la latitude d'interprétation peut également être créée par les syllabaires lorsque les unités sémantiques sont divisées en parties plus petites pour une représentation plus efficace. De plus, les systèmes consonnantssont nécessairement incomplets dans leur représentation des sons consonantiques individuels et des alphabets, tout en reflétant idéalement tous les sons des langues qu'ils accueillent, les représentent de manière ambiguë et imparfaite. Le potentiel de lectures multiples est donc inhérent à tous les systèmes d'écriture.
La notion moderne selon laquelle le texte physique est autonome et totalement explicite dans sa signification n'existait pas dans les mondes ancien et médiéval, où les œuvres étaient littéralement incarnées en les lisant à haute voix. Souvent, les communautés d'auditeurs n'ont pu accéder à un texte que par l'intermédiaire d'un spécialiste alphabétisé désigné. Ce n'est qu'avec l'imprimerie et sa multitude de répliques exactes que l'idéologie du texte autosuffisant - en tant que «chose» stable démocratiquement accessible à tous - pourrait prendre racine. Avec l'avènement de l'ère numérique, l'hypothèse d'une explicitation totale et d'un confinement immédiat a cependant commencé à reculer. En effet, au 21e siècle, l'alphabétisation et le texte lui-même redeviennent des expériences de style individuel, alors que les lecteurs (ou les internautes) naviguent subjectivement à travers des réseaux d'options électroniques, avec des hyperliens. (Voir aussi écriture: Alphabétisation: les usages de l'écriture.)
