Objet de cérémonie , tout objet utilisé dans un rituel ou une cérémonie religieuse.
Quiz Apprenez à connaître l'Asie Quel est le plus long fleuve d'Asie? Tout au long de l'histoire des religions et des cultures, les objets utilisés dans les cultes, les rituels et les cérémonies sacrées ont presque toujours été de nature à la fois utilitaire et symbolique. Les objets cérémoniels et rituels ont été utilisés comme moyen d'établir ou de maintenir la communication entre le sacré (le royaume transcendant ou surnaturel) et le profane (le royaume du temps, de l'espace et des causes et effets). À l'occasion, de tels objets ont été utilisés pour contraindre le royaume sacré (ou divin) à agir ou à réagir d'une manière favorable aux participants aux cérémonies ou aux personnes ou activités concernées par ces rituels, ou pour empêcher le royaume transcendant de leur nuire ou de les mettre en danger. Ces objets peuvent donc être des dispositifs de médiation pour contacter le monde divin, comme, par exemple,les tambours des chamans (personnages religieux dotés de pouvoirs de guérison et de transformation psychique). Inversement, ils peuvent être des dispositifs de médiation utilisés par un dieu ou un autre être surnaturel pour se rapporter aux humains dans le royaume profane. Ils peuvent également être utilisés pour garantir qu'un chef ou un souverain d'une tribu ou d'une nation obtient, et est reconnu pour avoir, le statut de divinité dans les cérémonies sectaires ou communautaires. De cette nature peuvent être des statues de culte portant le nom d'un roi associé à celui du dieu hindou Shiva dans les régions sous influence indienne (comme dans l'ancien Vietnam, au Cambodge et en Indonésie, où le lingam était adoré sous un double nom - Indreshvara [Indra, roi des dieux, plus Ishvara, Seigneur, un nom de Shiva]) - ou les statues bouddhistes du «corps de gloire» du Cambodge datant de la fin du 7ème siècle. Les masques de danse religieuse de nombreuses sociétés,y compris ceux utilisés dans l'ancien Tibet et dans les sectes bouddhistes du Japon, peuvent aussi, dans une certaine mesure, appartenir à cette classe.
Variétés
Parce que ces objets varient autant dans la nature que dans la forme et le matériau, ils sont difficiles à évaluer. S'il se limite strictement aux pratiques religieuses, un inventaire des objets cérémoniels et rituels reste incomplet, car ces objets ont joué un rôle important lors d'occasions solennelles laïques, telles que les consécrations, les intronisations et les couronnements, qui peuvent être étroitement liés à l'ordre divin, Cultures d'influence hindou, bouddhiste et chrétienne.
Icônes et symboles
Les représentations d'une divinité constituent la catégorie la plus importante d'objets de culte. Bien que ces représentations soient souvent représentées sous la forme de statues et d'images (icônes) d'êtres divins ou sacrés, elles peuvent aussi être soit figuratives, soit symboliques, les significations étant souvent équivalentes. Dans le tantrisme (un système de croyance ésotérique, magique et philosophique indien centré sur la dévotion à l'énergie naturelle), par exemple, la syllabe sanskrite sacrée Om - qui est un mot transcendant chargé de symbolisme cosmologique (ordre de l'univers) est identifié avec la contrepartie féminine du dieu. Dans sa forme écrite, en particulier sur les bannières tibétaines ( thang-ka s), le mot Om(correspondant souvent à la contrepartie féminine - Tara - du patron du Tibet) est considérée comme éminemment sacrée, plus encore, dans certains cas, qu'une effigie divine anthropomorphe (de forme humaine).
Les statues et les images peintes sont les plus fréquentes dans l'iconographie religieuse, comme indiqué ci-dessus. Ceux-ci sont souvent considérés comme les incarnations permanentes des divinités qu'ils représentent, qu'ils soient situés dans des lieux sacrés de communautés religieuses, tels que des temples, des sanctuaires ou des chapelles, ou sur des autels domestiques, qui contiennent des statues ou des icônes des divinités de la prospérité et la fertilité, les déesses mères, les dieux domestiques, les saints, les reliques, la tablette des ancêtres de la Chine ancienne et d'autres objets de culte domestique similaires. De nombreux objets de culte de la maison sont en argile ou en terre cuite et sont parfois multicolores. Le matériau dont sont composés les principaux objets de culte est souvent défini explicitement et revêt une certaine importance. Si la statue est façonnée en bois, le choix du bois (acacia, sandale,ou tout autre) est symboliquement important car il est considéré comme de bon augure. De la même manière, le choix de la pierre est également important selon les régions. Si le métal est choisi, c'est celui qui est jugé précieux (par exemple, les statues dorées apportent la prospérité). Dans le cas des statues en bronze et autres objets de culte, la composition est soigneusement définie et correspond souvent à des alliages auxquels sont attachées des valeurs symboliques. En plus d'une forme et d'un matériau appropriés et distincts, la technique de fabrication et les schémas procéduraux de composition de ces objets sont contrôlés par des règles traditionnelles qui sont devenues des rituels établis dans de nombreuses religions - sophistiqués et non. Dans la production de statues sous forme humaine ou animale, la dernière procédure consiste souvent à «ouvrir les yeux» (c.-à-d.la peinture des yeux d'une statue d'une divinité ou leur insertion d'or par un prêtre officiant lors de l'installation de la statue [pratishtha ] dans le sanctuaire, avec la récitation de prières appropriées qui rendent la statue «vivante» et «réelle»), en particulier dans l'Inde brahmanique et dans les régions d'influence chinoise ( voir aussi symbolisme religieux et iconographie).
Robe et vêtements religieux
La pratique de porter des vêtements spéciaux pour conduire des rites, participer au culte ou même assister à de telles cérémonies est très inégalement répartie, et les conceptions associées à cette pratique sont très variées et complexes.
Instruments de culte et cérémonies religieuses
Les types et variétés d'instruments utilisés dans le culte et les cérémonies religieuses sont presque innombrables. Le rôle qu'ils jouent dans les occasions rituelles peut être en tant que récipients et meubles sacrés, en tant qu'objets aux propriétés nécessaires au culte, et en tant qu'objets «médiatiques» à travers lesquels une connexion magique ou mystique est supposée être établie entre les mondes humain et divin. Il existe également les matériaux utilisés dans les sacrifices sanglants ou non sanglants.
Amulettes et talismans
Les amulettes (charmes) ont été utilisées pour la protection à tous les âges et dans tous les types de sociétés humaines. Ils persistent encore aujourd'hui dans les sociétés industrielles, où ils sont produits en masse par les méthodes les plus modernes (par exemple, des graines de moutarde enveloppées de plastique pour être portées comme des colliers rappelant au porteur les paroles de Jésus sur la croissance du royaume des cieux). Le but de la plupart des amulettes n'est pas tant religieux que de protection contre le danger, la maladie et la malchance (par exemple, «l'œil mystique» des anciens Égyptiens ou la «main de Fatima» des musulmans). Il en va de même pour les talismans, qui offrent l'avantage supplémentaire de conférer à distance un pouvoir surnaturel à d'autres personnes, même à la divinité. Les masques et les bijoux des danseurs, tels que les boucles d'oreilles, les bracelets, les colliers et les ceintures, peuvent être classés parmi les amulettes.Ces objets sont vénérés individuellement afin de gagner leur bonne volonté parmi certains hindous en Inde et parmi les Indiens Pueblo et Navajo d'Amérique du Nord.
