Jugement dernier , un jugement général, ou parfois individuel, des pensées, des paroles et des actes des personnes par Dieu, les dieux ou par les lois de cause à effet.
Les religions prophétiques occidentales (c'est-à-dire le zoroastrisme, le judaïsme, le christianisme et l'islam) ont développé des concepts du jugement dernier qui sont riches en images. Le zoroastrisme, fondé par le prophète iranien Zoroastre, enseigne qu'après la mort, l'âme attend trois nuits près de la tombe et, le quatrième jour, se rend au pont du Requiter, où ses actes sont pesés. Si le bien l'emporte sur le mal, ne serait-ce que légèrement, l'âme est capable de traverser le pont vers le ciel; si les mauvaises actions l'emportent sur les bonnes, le pont devient trop étroit pour que l'âme puisse le franchir, et il plonge dans l'abîme froid et sombre de l'enfer. Ce n’est pas la fin, cependant, car il y aura un renversement définitif d’Ahriman, le prince des démons, par Ahura Mazdā, le «Seigneur sage», qui ressuscitera tous les êtres humains, présidera un jugement dernier et restaurera le monde. à la bonté.
Les premiers écrivains hébreux ont mis l'accent sur un jour du Seigneur. Ce jour sera un jour de jugement d'Israël et de toutes les nations, car il inaugurera un royaume du Seigneur.
Le christianisme enseigne que tous seront jugés par Dieu à la seconde venue de Jésus-Christ. Dans l'art paléochrétien, la scène est celle du Christ juge, de la résurrection des morts, de la pesée des âmes, de la séparation des sauvés et des damnés, et des représentations du ciel et de l'enfer. Plus tard, les artistes romans ont produit une vision plus terrible du Jugement dernier: le Christ est montré comme un juge sévère, parfois portant une épée et entouré des quatre bêtes mystiques - aigle, lion, bœuf et homme ailé - de l'apocalypse; le contraste entre le paradis et l'enfer est entre l'impressionnant et le féroce. Dans l'art plus doux et plus humaniste de la période gothique, un beau Christ est représenté comme le Rédempteur, son côté droit non drapé pour révéler la blessure de la lance et les deux mains blessées levées haut dans un geste qui souligne son sacrifice.Il est entouré des instruments de sa passion: croix, clous, lance et couronne d'épines. Les intercesseurs sont restaurés et la scène du Jugement dernier est traitée avec optimisme. Au XVIe siècle, Michel-Ange a produit une version radicalement différente du Jugement dernier dans sa fresque de la Chapelle Sixtine à Rome (1533-1541): un Christ vengeur fait des gestes menaçants vers les damnés.
L'Islam est également riche de son imagerie et de son expansion conceptuelle de la doctrine du jugement dernier. Le jour du jugement est l'une des cinq croyances cardinales des musulmans. Après la mort, les personnes sont interrogées sur leur foi par deux anges: Munkar et Nakīr. Si une personne a été martyre, son âme va immédiatement au paradis; d'autres passent par une sorte de purgatoire. À la fin du monde, toutes les personnes mourront et seront ensuite ressuscitées pour être jugées selon les registres tenus dans deux livres, l'un contenant les bonnes actions d'une personne et l'autre ses mauvaises actions. Selon le poids du livre qui est noué autour du cou d'une personne, celle-ci sera envoyée au paradis ou en enfer.
Les anciennes religions du Moyen-Orient avaient également développé des croyances en un jugement dernier. Dans l'ancienne religion égyptienne, par exemple, le cœur d'un mort était jugé en étant placé sur une balance tenue par le dieu Anubis. Si le cœur était léger, indiquant ainsi la bonté relative d'une personne, l'âme était autorisée à se rendre dans la région bénie gouvernée par Osiris, le dieu des morts. Si le cœur était lourd, l'âme pourrait être détruite par une créature hybride appelée la Dévoreuse.
Dans les religions asiatiques (par exemple, l'hindouisme, le jaïnisme et le bouddhisme) qui croient en la réincarnation, le concept du jugement dernier n'est pas rare.
Cet article a été récemment révisé et mis à jour par Matt Stefon, rédacteur adjoint.
