Églises réformées et presbytériennes , nom donné à diverses églises protestantes qui partagent une origine commune lors de la Réforme en Suisse du XVIe siècle. Réformé est le terme identifiant les églises considérées comme essentiellement calvinistes dans la doctrine. Le terme presbytérien désigne un type collégial de gouvernement d'église par des pasteurs et par des dirigeants laïcs appelés anciens, ou prêtres, du terme presbyteroi du Nouveau Testament . Les prêtres gouvernent par le biais d'une série de consistoires représentatifs, de la congrégation locale aux organisations régionales et nationales, communément appelées sessions, presbytères, synodes et assemblées.
Un slogan pour la Réforme luthérienne était «par la foi seule». Les chrétiens réformés ont ajouté le principe «à Dieu seul la gloire». Les chrétiens réformés ont enseigné que la parole de Dieu seule et non une simple opinion humaine devrait être la norme de la foi. «À Dieu seul, la gloire» a déterminé les attitudes envers le gouvernement et le culte de l'église, la conception et l'ameublement des bâtiments de l'église, et même l'autorité séculière. Les églises réformées sont de nature confessionnelle, et au cours des XVIe et XVIIe siècles, un certain nombre de manifestes de foi ont été écrits. Certaines de ces confessions étaient des thèses de débat, comme les soixante-sept articles de Huldrych Zwingli .de 1523. D'autres, comme le Consensus de Zurich de 1549, recherchaient l'unité entre les groupes sur des doctrines controversées. Ce consensus, qui a comblé le fossé théologique entre la pensée zwinglienne et calviniste, s'est avéré important pour l'utilisation croissante du terme réformé. Les noms mêmes des confessions genevoise, helvétique, française, belge et écossaise indiquent la relation des églises réformées avec le sentiment croissant de nation dans l'Europe du XVIe siècle. Une harmonie de confessions préparée en 1581 montre l'accord entre les églises nationales ainsi qu'entre les confessions réformées et la confession luthérienne d'Augsbourg. Certaines confessions nationales avaient une portée internationale. La deuxième confession helvétique est devenue la norme pour les églises des pays à l'est de la Suisse.Le Catéchisme de Heidelberg avait une grande importance dans les églises des Pays-Bas et partout où les Néerlandais se sont installés. La Confession de foi de Westminster, produite en 1648 par un comité nommé par le Parlement anglais, a eu sa plus grande influence parmi les églises presbytériennes et congrégationalistes en dehors de l'Angleterre.
L'histoire
Cette section traite des développements au sein des églises réformée et presbytérienne après la Réforme. Pour une discussion sur l'émergence de ces églises, voir Protestantisme, histoire de.
Après la Réforme en Europe
Églises réformées d'Europe de l'Est
Le christianisme réformé en Europe de l'Est avait une grande force parmi les Hongrois. En 1576, le gouvernement de l'Église réformée hongroise a émergé avec des évêques surintendants choisis par les conseils d'église de pasteurs et d'anciens. En 1606, István (Stephan) Bocskay, prince de Transylvanie, obtint la reconnaissance des droits des églises réformées hongroises dans les territoires sous la domination des Habsbourg et de la Turquie, et la foi réformée fut identifiée au nationalisme hongrois. La ville de Transylvanie de Debrecen est devenue la Rome calviniste. La Transylvanie, un État souverain à la paix de Westphalie mettant fin à la guerre de trente ans en 1648, tomba sous la domination des Habsbourg plus tard dans le siècle. Cela a abouti à une contre-réforme contre les protestants, qui a été allégée par la tolérance en 1781 et l'égalité devant la loi en 1881.Le partage de la Hongrie en 1919 et 1945 a laissé un nombre important d'Églises réformées hongroises en Roumanie, en Tchécoslovaquie, en Union soviétique et en Yougoslavie ainsi que dans l'état actuel de la Hongrie.
La guerre de trente ans a été dévastatrice pour l'unité hussite des frères de Bohême, qui s'était identifiée à la tradition réformée pendant la Réforme. Le protestantisme a survécu dans la clandestinité jusqu'à ce qu'une tolérance limitée vienne en 1781. Deux églises frères tchèques existent dans l'actuelle République tchèque. Un mouvement chrétien pour la paix, qui a acquis une importance internationale, s'est développé à partir de ces églises de Prague dans les années 1950.
Bien que la Pologne ait produit un théologien réformé influent en Jan Łaski (mort en 1560), la contre-réforme a réduit les églises réformées au statut de petite secte en Pologne au 17e siècle. En 1648, il y avait encore plus de 200 congrégations réformées, mais à la fin du 20e siècle, il n'y avait que huit congrégations en Pologne, cinq en Lituanie et une en Lettonie.
Les églises congrégationnelles de Bulgarie et les églises évangéliques de Grèce sont membres de l'Alliance mondiale des Eglises réformées.
Eglises réformées en France
Les calvinistes français, ou huguenots, ont établi le modèle de l'organisation presbytérienne au niveau national lors d'un synode de l'Église réformée de France en 1559. Au cours des guerres de religion des décennies suivantes, ils ont cherché à obtenir une reconnaissance officielle, un objectif partiellement atteint avec l'édit de Nantes en 1598. Les huguenots sont restés une minorité affaiblie et tolérée en France. Le 18 octobre 1685, Louis XIV révoque l'édit de Nantes. Au moins 250 000 protestants français ont immigré en Prusse, en Hollande, en Angleterre et en Amérique. Après la répression de la révolte Camisard (paysan protestant français) en 1715, Louis XIV annonce la fin de la tolérance du protestantisme en France. Pourtant, cette même année, un groupe s'est réuni à Nîmes pour planifier la restauration de l'Église réformée. Avec la Révolution française de 1789, l'égalité devant la loi est revenue aux protestants.Napoléon a placé les congrégations réformées sous le contrôle de l'État, avec des pasteurs rémunérés par l'État.
Un synode national ne s'est réuni à nouveau qu'en 1848. A cette époque, un synode évangélique libre a été organisé, se séparant de l'église reconnue par l'État sur la question du soutien de l'État. En 1905, le soutien de l'État à l'ancien synode a été retiré et les deux synodes ont été réunis en 1938.
Lorsque l'Alsace fut annexée à la France en 1648, un certain nombre de chrétiens réformés furent introduits dans la nation française. Mais l'Église réformée d'Alsace-Lorraine, dont l'histoire a été différente de celle de l'Église réformée de France, est restée une organisation à part. En dehors de la Suisse romande, les Églises réformées françaises sont le plus grand groupe protestant des pays latins d'Europe, chacune ayant une Église réformée. Les chrétiens réformés français ont joué un rôle dans le Conseil œcuménique des Églises, dans le renouveau liturgique et théologique, dans la relation entre l'Église et la technologie et l'urbanisation, et dans le dialogue catholique-protestant et communiste-chrétien.
