Ajivika , une secte ascétique qui a émergé en Inde à peu près en même temps que le bouddhisme et le jaïnisme et qui a duré jusqu'au 14ème siècle; le nom peut signifier «suivre le mode de vie ascétique». Il a été fondé par Goshala Maskariputra (également appelé Gosala Makkhaliputta), un ami de Mahavira, le 24e Tirthankara («fabricant de Ford», c'est-à-dire sauveur) du jaïnisme. Ses doctrines et celles de ses adeptes ne sont connues que de sources bouddhistes et jaïnistes, qui déclarent qu'il était de faible naissance et qu'il est mort après une querelle avec Mahavira peu de temps avant la mort du Bouddha.
Lire la suite sur ce sujet Philosophie indienne: les Ajivikas À l'époque de la montée du bouddhisme, il y avait une secte de mendiants religieux, les Ajivika , qui avaient des opinions peu orthodoxes ...Les adversaires de la secte ont dépeint Ajivika comme professant un déterminisme total dans la transmigration des âmes, ou une série de renaissances. Alors que d'autres groupes croyaient qu'un individu peut améliorer son sort au cours de la transmigration, les Ajivikas auraient soutenu que les affaires de l'univers entier étaient ordonnées par une force cosmique appelée niyati (sanskrit: «règle» ou «destin») qui déterminé tous les événements, y compris le destin d'un individu, dans les moindres détails et qui ont empêché les efforts personnels de changer ou d'accélérer l'amélioration vers son destin spirituel. En raison de cette vision statique et mélancolique de la condition humaine, les Ajivikas ont pratiqué des austérités plutôt que de poursuivre un objectif déterminé.
Après une période d'acceptation sous le règne de la dynastie Mauryan (3ème siècle avant notre ère), la secte déclina, bien que les adeptes aient vécu jusqu'au 14ème siècle dans la région qui est devenue l'état moderne de Mysore. Quelques Ajivikas plus tard ont adoré Goshala comme une divinité, et le principe de niyati s'est développé dans la doctrine que tout changement était illusoire et que tout était éternellement immobile.
