Le kantisme , soit le système de pensée contenu dans les écrits du philosophe du XVIIIe siècle, Emmanuel Kant, ou ces philosophies postérieures qui sont issues de l'étude des écrits de Kant et se sont inspirées de ses principes. Seul ce dernier fait l'objet de cet article.
Nature et types de kantisme
Le mouvement kantien comprend un assemblage lâche de philosophies assez diverses qui partagent le souci de Kant d'explorer la nature, et surtout les limites, de la connaissance humaine dans l'espoir d'élever la philosophie au niveau d'une science dans un certain sens semblable aux mathématiques et à la physique. Participant à l'esprit critique et à la méthode de Kant, ces philosophies s'opposent ainsi au dogmatisme, au naturalisme spéculatif expansif (comme celui de Benedict de Spinoza, le rationaliste juif hollandais) et, le plus souvent, à l'irrationalisme. Les divers sous-mouvements du kantisme se caractérisent par leur partage de certaines «ressemblances familiales» - c'est-à-dire par le souci de chacun de sa propre sélection de préoccupations parmi les nombreux développements de la philosophie de Kant: un souci, par exemple, de la nature de l'empirisme. connaissance;avec la manière dont l'esprit impose sa propre structure catégorielle à l'expérience, et, en particulier, avec la nature de la structure qui rend possible la connaissance humaine et l'action morale, une structure considérée comme a priori (logiquement indépendante de l'expérience); avec le statut duDing an sich («chose en soi»), cette réalité plus ultime qui se cache probablement derrière l'appréhension d'un objet; ou avec la relation entre la connaissance et la moralité.
Un système tel que la philosophie critique de Kant se prête librement à des reconstructions de sa synthèse selon les préférences que les inclinations philosophiques privées du lecteur peuvent imposer ou suggérer. Le système de Kant était un syncrétisme, ou union, de l'empirisme britannique (comme chez John Locke, George Berkeley et David Hume) qui soulignait le rôle de l'expérience dans la montée des connaissances; de la méthodologie scientifique d'Isaac Newton; et de l'apriorisme métaphysique (ou rationalisme) de Christian Wolff, qui a systématisé la philosophie de Gottfried Wilhelm Leibniz, en mettant l'accent sur l'esprit. Ainsi, il constituait une synthèse d'éléments très différents par leur origine et leur nature, ce qui incitait les étudiants à y lire leurs propres présuppositions.
La philosophie critique a été soumise à une variété d'approches et de méthodes d'interprétation. Ceux-ci peuvent être réduits à trois types fondamentaux: ceux qui conçoivent la philosophie critique comme une épistémologie ou une théorie pure de la connaissance (scientifique) et de la méthodologie, ceux qui la conçoivent comme une théorie critique de la métaphysique ou la nature de l'être (réalité ultime ), et ceux qui la conçoivent comme une théorie de la réflexion normative ou valorisationnelle parallèle à celle de l'éthique (dans le domaine de l'action). Chacun de ces types - connus respectivement sous le nom de kantisme épistémologique, métaphysique et axiologique - peut, à son tour, être subdivisé en plusieurs approches secondaires. Historiquement, le kantisme épistémologique incluait des attitudes aussi différentes que le kantisme empirique, enraciné soit dans des enquêtes physiologiques ou psychologiques;le kantisme logistique de l'école de Marbourg, qui met l'accent sur les essences et l'usage de la logique; et le kantisme réaliste de l'Autrichien Alois Riehl. Le kantisme métaphysique s'est développé de l'idéalisme transcendantal du romantisme allemand au réalisme, un parcours suivi par de nombreux penseurs spéculatifs, qui ont vu dans la philosophie critique les fondements d'une métaphysique essentiellement inductive, conformément aux résultats des sciences modernes. Le kantisme axiologique, concerné par la théorie des valeurs, s'est ramifié, d'abord, dans une approche axiologique (proprement dite), qui a interprété les méthodes des troisun cours suivi par de nombreux penseurs spéculatifs, qui ont vu dans la philosophie critique les fondements d'une métaphysique essentiellement inductive, conformément aux résultats des sciences modernes. Le kantisme axiologique, concerné par la théorie des valeurs, s'est ramifié, d'abord, dans une approche axiologique (proprement dite), qui a interprété les méthodes des troisun cours suivi par de nombreux penseurs spéculatifs, qui ont vu dans la philosophie critique les fondements d'une métaphysique essentiellement inductive, conformément aux résultats des sciences modernes. Le kantisme axiologique, concerné par la théorie des valeurs, s'est ramifié, d'abord, dans une approche axiologique (proprement dite), qui a interprété les méthodes des troisCritiques - Critik der reinen Vernunft (1781, éd. Rév . 1787; Critique de la raison pure ), Critik der Practischen Vernunft (1788; Critique de la raison pratique ) et Critik der Urteilskraft (1790; Critique du jugement ) - comme disciplines normatives de pensée, et, ensuite, dans un kantisme éclectique ou relativiste, qui considérait la philosophie critique comme un système de pensée dépendant des conditions sociales, culturelles et historiques. Les principaux représentants de ces sous-mouvements sont identifiés dans les sections historiques ci-dessous.
Il est essentiel de distinguer clairement entre deux périodes au sein du mouvement kantien: premièrement, la période de 1790 à 1831 (la mort de l'idéaliste allemand GWF Hegel) et, deuxièmement, la période de 1860 à nos jours - séparée par un temps où un Le positivisme antiphilosophique, un type de pensée qui a supplanté la métaphysique par la science, était prédominant. La première période a commencé par l'étude approfondie et la correction du principal travail théorique de Kant, la Critique de la raison pure , mais il s'est rapidement mêlé aux tendances romantiques de l'idéalisme allemand. La seconde période, appelée spécifiquement néo-kantisme, fut d'abord une réévaluation consciente, en tout ou en partie, de la Critique théoriquemais c'était aussi, en tant que système global, une réaction contre le positivisme. Le néo-kantisme antérieur a réduit la philosophie à la théorie de la connaissance et à la méthodologie scientifique; Le néo-kantisme systématique, né au début du XXe siècle, s'est exprimé dans des tentatives de construction de structures métaphysiques.
