Église catholique ruthène , également appelée église catholique Carpatho-Rusyn ou Église ruthène , église chrétienne catholique orientale de rite byzantin, en communion avec l'Église catholique romaine depuis l'Union d'Ouzhhorod (ou Uzhgorod) en 1646.
Quiz Organisations mondiales: réalité ou fiction? Les pays communistes ne peuvent pas adhérer aux Nations Unies.Les églises catholiques orientales ont généralement été associées à un groupe national ou ethnique, préservant les modèles d'organisation de l'église, de liturgie et de langue, leurs traditions se développant séparément de celles des églises chrétiennes occidentales. Au début du 14ème siècle, les Ruthènes, ou Rusyns, un peuple slave oriental, se sont installés sur le versant sud des Carpates sur un territoire qui s'étendait de l'Ukraine actuelle à la Slovaquie actuelle. Bien qu'ils appartenaient à des églises orthodoxes orientales, la plupart étaient sous la domination catholique-hongroise. Sous l'Union d'Ouzhhorod, 63 prêtres orthodoxes ruthènes représentant de nombreux Ruthènes sous domination catholique ont accepté l'autorité de Rome et sont devenus catholiques, bien qu'ils aient été autorisés à maintenir leur langue liturgique (slave de la vieille église) et leurs traditions.Un diocèse a été créé à Mukacheve (résidence à Oujhorod) en 1651 et un autre à Prešov en 1818.
Un nombre considérable de Ruthènes ont immigré au XIXe et au début du XXe siècle aux États-Unis, en particulier en Pennsylvanie, où l'église a encore une petite présence, y compris son siège et son séminaire américains. Après la Première Guerre mondiale, de nombreux Ruthènes européens qui avaient été absorbés par le nouvel État de la Tchécoslovaquie ont adopté l'orthodoxie orientale russe, avec laquelle ils ressentaient une plus grande affinité ethnique. Les paroisses ruthènes qui sont restées sur le territoire hongrois après la séparation de la Hongrie et de l'Autriche ont été soumises à un exarchat apostolique (juridiction ecclésiastique autonome) de l'Église catholique hongroise; dans les années 1940, les paroisses furent placées sous l'autorité de l'évêque de Hajdúdorog et les paroissiens commencèrent à utiliser le hongrois au lieu du slave.
En 1949, l'Union soviétique a saisi le territoire de la Ruthénie subcarpathique de la Hongrie et a supprimé le diocèse de Mukacheve. Le diocèse de Prešov, qui partageait le territoire avec l'Église catholique slovaque, a été intégré à l'Église orthodoxe russe la même année. Les autorités soviétiques ont également assimilé de force de nombreux catholiques ruthènes en dehors de Prešov à l'Église orthodoxe russe ou à l'Église orthodoxe ukrainienne, selon l'endroit où ils vivaient sur le territoire. Après la chute du communisme en Tchécoslovaquie en 1989 et la division de ce pays en deux États indépendants - la République tchèque et la Slovaquie - en 1993, les catholiques ruthènes de la République tchèque ont commencé à faire pression pour la reconnaissance séparée de leur église et, en 1996, le pape Jean-Paul II a formé un exarchat apostolique en République tchèque.
Au cours de la première décennie du 21e siècle, l'Église catholique ruthène comprenait trois juridictions ecclésiastiques distinctes - la République tchèque, les États-Unis et l'Ukraine - avec divers degrés d'autonomie. Aux États-Unis, l'Église catholique ruthène est représentée par la Metropolia de Pittsburgh, une église autonome depuis 1969 sous la direction de l'archevêque métropolitain de Pittsburgh. L'éparchie de Moukatcheve supervise les catholiques ruthènes d'Ukraine et est sous l'autorité directe de Rome. Au cours de la première décennie du 21e siècle, il y avait plus de 500 000 membres dans ces trois pays.
Matt Stefon
