Sarvastivada , (Sanskrit: «Doctrine That All Is Real») aussi appelé Vaibhashika, une école du bouddhisme primitif. Un concept fondamental de la métaphysique bouddhiste est l'hypothèse de l'existence de dharmas, de facteurs cosmiques et d'événements qui se combinent momentanément sous l'influence des actes passés d'une personne pour former le flux de vie d'une personne, qu'il considère comme sa personnalité et sa carrière. Des différences sont apparues entre les diverses premières écoles bouddhistes concernant la réalité ontologique de ces dharmas. Alors que, comme tous les bouddhistes, les Sarvastivadins considèrent que tout ce qui est empirique est impermanent, ils soutiennent que les facteurs du dharma sont des réalités éternellement existantes. On pense que les dharmas fonctionnent momentanément, produisant les phénomènes empiriques du monde, ce qui est illusoire, mais exister en dehors du monde empirique. En revanche, les Sautrantikas (ceux pour qui les sutras, ou les écritures,font autorité) ont soutenu que les facteurs du dharma ne sont pas éternels mais momentanés, et les seuls dharmas réellement existants sont ceux qui fonctionnent actuellement.
Lire la suite sur ce sujet Philosophie indienne: contributions des Sarvastivadins Les Sarvastivadins («réalistes» qui croient que toutes choses, mentales et matérielles, existent et aussi que tous les dharmas - passés, présents et ... L'école Sarvastivada est également connue sous le nom de Vaibhashika en raison du c. Commentaire du 2ème siècle ce Mahavibhasha («Grande Elucidation»). Ce texte lui-même a été commenté par l'important penseur bouddhiste Vasubandhu du 4ème ou 5ème siècle dans son Abhidharmakosha , avant sa conversion à la tradition mahayana du bouddhisme. Ainsi, des éléments de l'école Sarvastivada sont venus influencer la pensée mahayana.
Cet article a été récemment révisé et mis à jour par Matt Stefon, rédacteur adjoint.
